La exposición respetuosa del pensamiento de Freud, seguida de una crítica rigurosa y original.

No puede dejar se reconocerse a Freud el mérito de haber descubierto el inconsciente dinámico, algo que a todos los pensadores anteriores sobre la naturaleza de la psiquis les pasó desapercibido. Sin embargo, debe advertirse también que, como todo descubridor, Freud terminó reduciendo la realidad psíquica entera a su teoría.
Desde que se dio a conocer, su obra de ha sido muy debatida. A pesar de ello, los argumentos críticos empleados carecieron en su mayor parte de seriedad y fundamento. Este libro pretender analizar las tesis freudianas con rigor y espíritu analítico, reconociendo aciertos y marcando lo que a juicio de su autor son desvíos e inconsistencias. Estudio filosófico del psiquismo y del psicoanálisis continúa lo propuesto en publicaciones anteriores, Inteligencia, razón y sensibilidad cognoscitiva e Introducción al filosofar. Para una comprensión más acabada de este complejo y vasto tema, recomendamos la lectura de textos previos.

Inteligencia, razón, sensibilidad cognoscitiva es una invitación a penetrar en ese ?dulce loquero? que es la filosofía, tomando la definición de Ortega y Gasset.

Está dirigido especialmente a aquellos que deseen cultivar su capacidad de pensamiento y que busquen profundizar sus reflexiones acerca de lo que los rodea.
Jorge Biturro confronta en estas páginas el pensamiento de filósofos provenientes de diversas plataformas teóricas, tomando como eje el antiguo y esencial tema filosófico del conocimiento. Con la claridad de quien lleva años impartiendo clases y transmitiendo ideas a otros, expone, discute y analiza para los lectores los sistemas cognitivos de pensadores tan fundamentales como Platón, Santo Tomás, Marx, Maritain y Russell.

Así como se puede percibir al director de una sinfonía por su estilo, se puede conocer a Dios cuando al mundo se le ve como cosmos, en vez de como un caos.

Pero para esto es necesario filosofar y la filosofía no es un hecho, como una casa o como un libro. Es un quehacer del pensamiento que requiere el acceso al razonamiento oculto en las sombras de la razón. Este libro sirve de guía para comenzar con la tarea.

Lo que persigue este libro es, por lo menos, arriesgado: pretender que la metafísica sea tema serio de investigación.

Lo que persigue este libro, Metafísica o Proté Philosophia, es por lo menos arriesgado: pretender que la metafísica sea tema serio de investigación. Etimológicamente, "metafísica" significa "más allá de la física" y si por física se entiende todo lo existente, no cabe duda de que lo que queda fuera del existente, no existe. Parece pues que, considerada de esta manera, la metafísica entra dentro del mundo de la imaginación, de las alucinaciones o del delirio. ¿Es que el conocimiento natural de Dios, del derecho, de las obligaciones, está fuera de la realidad y es simplemente un sueño que, como todo sueño, real o poético, nos sirve para distraernos o gozar pero no para tomar contacto con lo verdadero?

Las ciencias y las matemáticas pueden enseñarse didácticamente, pues son conceptos elaborados a partir de experiencias sensibles. Toda la anatomía descrita en los tratados como Testut puede transmitirse porque son palabras o conceptos mentales repetibles hasta el infinito y cualquier receptor puede llegar a comprenderlos. Lo que no es repetible y, por consiguiente transmisible, porque no es una palabra, es la experiencia. Yo puedo hablar indefinidamente de los cielos azules y estrellados. Lo que es incomunicable es la experiencia personal que ahora y aquí poseo de este cielo. Y es imposible porque las experiencias se dirigen a cosas existentes, que aunque parecidas, son irrepetibles. Lo mismo ocurre con este tema fundamental de la filosofía. Es incomunicable pues solo puede captarse por experiencia. Y ciertamente esta experiencia es patrimonio común de toda inteligencia. Eso significa que todo hombre, con su acto inteligente, siempre está percibiendo el objeto de la filosofía. Sí, la filosofía no es sólo para privilegiados, es democrática: tanto el científico como el analfabeto la poseen en la misma medida y con la misma luminosidad.

Este libro, entonces, no aporta una serie de definiciones más o menos comprensibles del tema. Es, si se quiere un itinerarium mentis ad esse, un mapa mental para que quien lo lea advierta que siempre que piensa, piensa filosóficamente.